Trung Quốc Beijing Silk Road Enterprise Management Services Co.,LTD tin tức công ty

Một Bản đồ Toàn cảnh Con đường Tơ lụa, được vẽ vào năm Gia Tĩnh của triều đại nhà Minh, chỉ rõ tên của hơn 200 địa điểm dọc theo Con đường Tơ lụa.Nó được hoàn thành dưới dạng một bức tranh phong cảnh, và cũng tái tạo phong cách tráng lệ của các thành phố, núi và sông dọc theo con đường bằng bức tranh tinh xảo."Bản đồ phong cảnh con đường tơ lụa" rất tao nhã, thích hợp, có lẽ là tên gốc của nhà Minh.Con đường từ Jiayuguan đến Kuyu City là tuyến đường của Con đường tơ lụa trong triều đại nhà Minh.Con đường tơ lụa trên biển của nhà Minh chủ yếu bao gồm ba cảng chính là Quảng Châu, Tuyền Châu và Ninh Ba và các cảng nhánh khác.Vào ngày 20 tháng 4 năm 2017, Cục Quản lý Di sản Văn hóa Nhà nước đã chính thức chỉ định Quảng Châu là thành phố đi đầu trong việc áp dụng Con đường tơ lụa trên biển của nhà Minh là Di sản thế giới.Nó sẽ làm việc với Nam Kinh, Ninh Ba, Giang Môn, Dương Giang, Bắc Hải, Phúc Châu, Chương Châu, Phủ Điền, Lệ Thủy và các thành phố khác để bảo vệ và áp dụng Con đường tơ lụa trên biển.

Trong thời nhà Nguyên, Con đường Tơ lụa không bị ngăn cản đã chứng kiến ​​sự thịnh vượng của trao đổi kinh tế ở nhiều cấp độ khác nhau trên lục địa Á-Âu.Với vai trò là đầu mối giao thương quốc tế giữa phương Đông và phương Tây, hay khu vực gắn kết chặt chẽ với thương mại quốc tế, hàng loạt trung tâm thương mại gồm chợ hàng hóa các dân tộc và trung tâm phân phối vật tư được hình thành và mở rộng.Hầu như tất cả các ghi chép lịch sử của Trung Quốc và nước ngoài về triều đại nhà Nguyên đều mô tả vị trí không thể tranh cãi của Yuan Dadu là trung tâm thương mại quốc tế của phương Đông.Tại đây "các thương nhân từ tất cả các quốc gia hội tụ và các cửa hàng bách hóa hội tụ".Cuốn Du ký của Marco Polo từng giới thiệu về sự thịnh vượng của thương mại quốc tế ở Yuan Dadu trong một chương: "Tất cả những thứ quý hiếm và quý giá nhất trên thế giới đều có thể tìm thấy ở thành phố này... Ở đây có nhiều thứ để bán hơn bất kỳ nơi nào khác."Một thị trấn quan trọng khác của Con đường Tơ lụa ở Yuan China là Kehuhar (Kashgar), nơi hàng dệt may được "bán bởi các thương nhân trong nước trên toàn thế giới".Tô Châu ở Hành lang Hexi, gần đây "một loại đại hoàng có chất lượng rất tốt từ vùng núi. Các thương gia từ các nơi khác trên thế giới đến đây và bán sản phẩm của họ trên khắp thế giới."Ngoài ra, không mất tám Li, trạng thái lửa, v.v.

Theo sử sách ghi lại, vào thời điểm đó, trên các tuyến thương mại đường bộ dài Đông Tây diễn ra hoạt động buôn bán lưu động, có thương nhân châu Âu, thương nhân Tây Á, Trung Á và thương nhân Trung Quốc.Các thương nhân châu Âu và Trung và Tây Á thường mang một lượng lớn vàng và bạc, đồ trang sức, thuốc men, các loài chim và thú quý hiếm, gia vị, vải tre và các hàng hóa khác đến Trung Quốc hoặc bán trên đường đi.Những gì họ mua chủ yếu là hàng hóa Trung Quốc như mảnh sa tanh, màu thêu, gấm vàng, lụa, trà, đồ sứ, dược liệu, v.v.Số lượng lớn các thương nhân và đoàn lữ hành nước ngoài đến Trung Quốc vào thời nhà Nguyên đã được xác nhận trong các tài liệu lịch sử nước ngoài.Trong Travels of Marco Polo, có đoạn viết rằng "vô số thương nhân" và "một số lượng lớn thương nhân" đến và đi từ thành phố Dadu bên ngoài vào thời nhà Nguyên."Có rất nhiều khách sạn và nhà trọ lớn dành cho các đoàn lữ hành lạc đà... Hành khách thuộc các chủng tộc khác nhau được đưa vào các khách sạn được chỉ định cách xa nhau. Cả hai đều dành cho các chủng tộc khác nhau, chắc chắn là dành cho các thương nhân nước ngoài. Hướng dẫn Thương mại cũng nói rằng"... Hanbali là thành phố thủ đô có nhiều thương mại nhất.Các thương gia từ khắp nơi trên thế giới hội tụ về đây và các cửa hàng bách hóa hội tụ về đây".

Nestorianism (tôn giáo Chính thống giáo phương Đông) được du nhập vào Trung Quốc từ Đế chế Đông La Mã vào đầu thời nhà Đường.Phi bản Trung Quốc về Nestorianism trong triều đại Daqin được lưu giữ trong Rừng bia ở Tây An là nhân chứng vật lý của sự thật lịch sử này.Vào giữa thời nhà Đường, Ma Ni giáo (còn gọi là Hỏa giáo hay Hỏa giáo) được du nhập từ Ba Tư.Sau khi bị Hán hóa, nó được gọi là "tôn giáo giác ngộ", được nhiều người lao động tin tưởng sâu sắc.Các nhà lãnh đạo của nhiều cuộc nổi dậy của nông dân sau các triều đại nhà Đường và nhà Tống đã sử dụng những lời dạy của nó để tổ chức nông dân nghèo chiến đấu chống lại những kẻ thống trị phong kiến.Vào thời nhà Đường thịnh vượng, kỹ thuật làm giấy của Trung Quốc cũng được đưa vào Đế chế Thực phẩm vĩ đại, và ngay sau đó nó đã được đưa vào các nước châu Âu.Vào thời Đường, Đông Tây du nhập và cấy ghép rất nhiều thứ, y thuật, khiêu vũ, võ thuật và một số động thực vật nổi tiếng, để song phương tăng lên rất nhiều tầm nhìn.Vào thời nhà Hán, hàng nhập khẩu của phương Tây được dán nhãn bằng các ký tự biển, chẳng hạn như hồ qin, dưa hấu, cà rốt, v.v. Đến thời nhà Đường, người ta thường đặt tên của chúng bằng các ký tự biển, chẳng hạn như thu hải đường, thạch lựu biển, biển trân châu (ngọc trai vùng Vịnh Ba Tư), v.v... Theo bộ luật của nhà Đường, nhà Đường đã giao lưu với sứ thần của hơn 300 quốc gia và khu vực.Hàng năm, hàng chục nghìn khách nước ngoài đến Trường An, đô thị lớn nhất thế giới, thông qua Con đường tơ lụa và hàng nghìn người định cư chỉ riêng ở Quảng Châu.

Con đường tơ lụa thông suốt và thịnh vượng vào thời Đường cũng thúc đẩy hơn nữa sự giao lưu tư tưởng và văn hóa giữa phương Đông và phương Tây, có nhiều ảnh hưởng tích cực và sâu rộng đến sự phát triển của các hệ tư tưởng xã hội và quốc gia tương lai.Những trao đổi về tư tưởng và văn hóa như vậy có liên quan chặt chẽ với tôn giáo.Sau khi Phật giáo được truyền vào Trung Quốc dưới thời trị vì của Hoàng đế Ai trong triều đại Tây Hán, nó đã trở nên phổ biến ở các triều đại Nam và Bắc triều và đạt đến đỉnh cao trong các triều đại nhà Tùy và nhà Đường.Dưới triều đại của Hoàng đế Taizong của nhà Đường, nhà sư lỗi lạc Huyền Trang đã đến Ấn Độ qua Con đường tơ lụa qua Trung Á để học kinh và thuyết pháp.Phải mất mười sáu năm để viết cuốn sách "Tây vực của triều đại nhà Đường", ghi lại chính trị, xã hội và phong tục địa phương của các quốc gia khác nhau ở Ấn Độ vào thời điểm đó.Nó vẫn là dữ liệu quan trọng nhất để các học giả Ấn Độ nghiên cứu về lịch sử thời trung cổ của Ấn Độ.Ông đã mang về 657 bộ kinh điển Phật giáo, và Hoàng đế Đường Tông đã xây dựng chùa Đại Ngỗng ở Trường An để ông có thể cất giữ và dịch kinh.Sau đó, nhà sư lỗi lạc Yijing đã đến Ấn Độ từ biển và mất thêm 16 năm để lấy 400 bộ kinh Phật giáo.Ông đã viết Tiểu sử về Biển Đông và Tiểu sử của nhà sư nổi tiếng ở Tây Vực đời Đường, giới thiệu với Trung Quốc về văn hóa và điều kiện sống của các nước Nam Á thời bấy giờ.

Li Shimin, hoàng đế thứ hai của triều đại nhà Đường, Taizong, đã đánh bại người Đông Thổ Nhĩ Kỳ và chinh phục các sa mạc phía bắc và phía nam.Li Zhi, Hoàng đế Gaozong của nhà Đường, đã tiêu diệt Tây Tujue và thành lập các quận Anxi và Beiting.Đế quốc nhà Đường trải dài từ bờ biển Triều Tiên ở phía đông đến nước Dachang (sông Amu Darya) ở phía tây.Đây là quốc gia phát triển và hùng mạnh nhất thế giới vào thời điểm đó, với tốc độ phát triển kinh tế và văn hóa thuộc hàng đầu thế giới.Thông qua Con đường Tơ lụa, Đế chế Lương thực vĩ ​​đại đóng vai trò là cầu nối giữa phương Đông và phương Tây, trao đổi chính thức và dân sự được tiến hành một cách toàn diện và thân thiện.Ở phần phía đông của Con đường tơ lụa, phía bắc và phía nam của sa mạc và các quốc gia ở khu vực phía tây, đã xây dựng nhiều đường nhánh để kết nối Con đường tơ lụa, còn được gọi là "Đường Shentianke Khan (Day Khan là Đường Taizong)".Đại ăn, Đế quốc Đông La Mã cũng cử sứ giả đến Trường An để giao hảo với Trung Quốc.Đôn Hoàng, Dương Quan và Ngọc Môn trở thành "thành phố trên cạn" lúc bấy giờ.Trên đường biển, tàu Trung Quốc cũng có thể đi đến Linyi (miền nam Việt Nam ngày nay), Zhenla (Campuchia), Ha Ling (Java ngày nay), Husan (Miến Điện ngày nay) và qua Tianzhu (Ấn Độ ngày nay). ) đến Dashao, đặt quan hệ với các nước Châu Âu.Vào thời điểm đó, Quảng Châu, Tuyền Châu, Liujiagang (gần Wusongkou của Thượng Hải ngày nay) và những nơi khác đã trở thành cảng nước ngoài nổi tiếng nhất.Các ghi chép lịch sử cho thấy ở Quảng Châu có các bến sà lan như tàu Nam Hải, tàu Côn Lôn, tàu Sư Tử, tàu Bà la môn, tàu phương Tây và tàu Ba Tư.Các nước phương Tây qua các vùng đất qua Trung Á, các khu vực phía Tây, dọc theo các đoàn lữ hành lạc đà không ngừng;Bằng đường biển, hầu hết lương thực lớn của thủ đô Baghdad ra khỏi vịnh Ba Tư, hầu như hàng ngày tàu thuyền vượt đại dương sang phương Đông.

Trong thời kỳ Ngụy, Tấn, Nam Bắc triều, Con đường tơ lụa liên tục phát triển, bao gồm Con đường tơ lụa Tây Bắc (còn gọi là Con đường tơ lụa ốc đảo hay Con đường tơ lụa sa mạc), Con đường tơ lụa Tây Nam và Con đường tơ lụa trên biển.Nó được đặc trưng bởi thời kỳ chuyển tiếp từ nhà Hán sang nhà Tùy và nhà Đường, sự phát triển hơn nữa của Con đường tơ lụa trên biển và sự trao đổi thường xuyên giữa các chế độ phía bắc và phía nam và các khu vực phía Tây [27].Vào năm Thái An đầu tiên (455) dưới thời Hoàng đế Văn Thành của Bắc Ngụy, sau một thời gian dài cắt đứt liên lạc trực tiếp, Ba Tư đã thiết lập liên lạc trực tiếp với triều đại Bắc Ngụy, triều đại đã thống nhất miền bắc Trung Quốc.Từ thời điểm này cho đến năm Chính Quang thứ ba (522), Ngụy thư ghi lại mười sứ mệnh của người Ba Tư, năm sứ mệnh đầu tiên được cho là đến Bình Thành (nay là Đại Đồng, Sơn Tây), kinh đô của Bắc Ngụy, và năm sứ mệnh cuối cùng đến Lạc Dương sau dời đô vào năm 493, mang nghề thủ công thủy tinh đến Trung Quốc.[28]Vào năm Thần Quy đầu tiên (518), Tống Vân và Tỳ kheo Huisheng khởi hành từ Lạc Dương đi truyền giáo đến Tây Vực dọc theo Con đường Tơ lụa để chiêm bái kinh Phật.Vào năm Trịnh Quang thứ ba (522), Song Yun và Huisheng từ Ấn Độ trở về Lạc Dương và mang về 170 bộ kinh điển Đại thừa, làm phong phú thêm nền văn hóa Phật giáo của Trung Quốc.Các sứ giả Ba Tư cũng đi theo Con đường tơ lụa tiến sâu hơn vào các Vương triều phía nam.Hai năm Trung Đại Đồng (530), Ba Tư sai sứ đến dâng xá lợi răng.Tháng 8 năm thứ 5 (533), ông sai sứ sang dâng hàng.Tháng tư năm Đại Đồng thứ nhất (535) lại dâng lễ vật.Đoạn Ba Tư dẫn Nam triều đi từ Tây Vực đến Ích Châu (Tứ Xuyên), rồi xuôi dòng Dương Tử đến Kiến Khang (Nam Kinh ngày nay).

Vào lúc 20:18 giờ Bắc Kinh ngày 29 tháng 11 năm 2022, lễ ra mắt phi hành gia của sứ mệnh chuyến bay có người lái Thần Châu 15 đã được tổ chức tại Quảng trường Qentange Dream Garden của Trung tâm phóng vệ tinh Jiuquan.Lúc 20:19, Xu Xueqiang, chỉ huy trưởng chương trình vũ trụ có người lái của Trung Quốc kiêm chỉ huy trưởng chỉ huy nhiệm vụ chuyến bay giai đoạn trạm vũ trụ, ra lệnh, Fei Junlong, Deng Qingming, Zhang Lu 3 phi hành gia dẫn đầu ra lệnh.[8-9]Vụ phóng tàu vũ trụ có người lái Thần Châu XV thành công tốt đẹpVụ phóng tàu vũ trụ có người lái Thần Châu XV thành công mỹ mãn (3 ảnh)Vào lúc 23:08 giờ Bắc Kinh ngày 29 tháng 11 năm 2022, tên lửa đẩy Trường Chinh-2F mang theo tàu vũ trụ có người lái Thần Châu-15 đã được bắn và phóng từ Trung tâm phóng vệ tinh Tửu Tuyền.Tàu vũ trụ có người lái Thần Châu-15 đã tách khỏi tên lửa thành công và đi vào quỹ đạo định sẵn.Phi hành đoàn ở trong tình trạng tốt và vụ phóng diễn ra thành công tốt đẹp.Vào lúc 5:42 chiều ngày 30 tháng 11 năm 2022 theo giờ Bắc Kinh, tàu vũ trụ có người lái Thần Châu 15 sẽ cập bến với trạm vũ trụ lắp ráp theo quy trình đã định.Quá trình cập bến sẽ mất khoảng 6,5 giờ.

Sau khi Zhang Qian trở về, Hoàng đế Wudi của nhà Hán đã cử một sứ giả khám phá một tuyến đường liên lạc qua Rome đến Bactria mà không đi qua Xiongnu, nhưng không thành công.Sau đó, quân Hán đánh bại Xiongnu và giành được Hành lang Hexi, mở ra con đường giữa nhà Tây Hán và các khu vực phía Tây.Sau khi Huo Qubing đánh bại Xiongnu ở dãy núi Qilian, Zhang Qian đề nghị liên hệ với Wusun, một quốc gia hùng mạnh ở Tây Vực, để đánh gãy cánh tay phải của Xiongnu.Vào năm thứ tư của triều đại nhà Nguyên (119 trước Công nguyên), Zhang Qian lại đi truyền giáo đến các khu vực phía Tây, với mục đích thu hút Wusun trở lại Hexi và liên lạc với các quốc gia khác ở khu vực phía Tây.Zhang qian đến mặt trời, không đạt được mục đích, ở Yuan ding hai năm (trước năm 115) trở về trường an, một thiên thần với mặt trời đen là Zhang Qianpa theo sự đồng ý của các quốc gia khác cũng trở về nhà.Ngô Tôn thiên sứ nhìn thấy đại công tử cùng tất cả đại phú đại quý, trở về hắc dương sau khi trở về nhà dần dần cùng đại công tử thân thiết quan hệ, mấy năm sau, mùa hạ Trương Tiền Thông, từ đó trở đi, Tây Hán cùng Tây Bắc Các quốc gia bắt đầu liên lạc thường xuyên, Zhangqian buộc các khu vực phía tây, con đường tơ lụa, chính thức mở cửa, hoàng đế trong quân đội vì bo hou. Năm Vĩnh Bình thứ 16 (73), Ban Chao tháp tùng Dou Gu tướng quân tấn công Hung Nô phương Bắc, được lệnh đi Tây Vực.Ông đã dẫn 36 quan đến Shanshan và chinh phục nó với quyết tâm "không mạo hiểm, không được gì".Sau đó, ông thuyết phục Khotan tham gia chính quyền trung ương.Ban Chao đã mở lại Con đường tơ lụa bị cô lập trong 58 năm và giúp các quốc gia ở khu vực phía Tây thoát khỏi sự kiểm soát của Xiongnu.Ông được bổ nhiệm làm người bảo vệ thủ đô của các khu vực phía Tây trong triều đại Đông Hán.Ban Chao hoạt động ở khu vực phía Tây trong 30 năm, tăng cường mối quan hệ giữa khu vực phía Tây và đại lục.Vào năm Vĩnh Nguyên thứ ba (91), các tỉnh Qiuci, Gumo và Wenshu phía bắc đều bị sát nhập vào nhà Đông Hán, và Ban Chao thiết lập đồn trú Tây Khu ở Qiuci và tự mình nắm giữ vị trí của tỉnh Bắc.Và ra lệnh cho lịch sử lâu dài của Tây Khu Xu Qian Tun Shule, vang vọng con đường phía bắc.

Vào cuối thế kỷ 19, nhà địa lý người Đức Richthofen đã đặt tên cho "con đường vận chuyển Khu vực phía Tây giữa Trung Quốc và Trung Á và giữa Trung Quốc và Ấn Độ từ năm 114 trước Công nguyên đến năm 127 sau Công nguyên với thương mại tơ lụa là phương tiện" trong cuốn sách Trung Quốc của ông.Thuật ngữ này sớm được chấp nhận bởi cộng đồng học thuật và công chúng, và được áp dụng chính thức.Sau đó, nhà sử học người Đức Holman đã công bố Con đường tơ lụa cổ đại giữa Trung Quốc và Syria vào đầu thế kỷ 20, theo dữ liệu khảo cổ học mới được phát hiện, tiếp tục mở rộng Con đường tơ lụa đến bờ biển phía tây của Địa Trung Hải và Tiểu Á, xác định nội hàm cơ bản của con đường tơ lụa, có nghĩa là, nó là kênh thông tin thương mại trên đất liền của người Trung Quốc cổ đại xuyên qua Trung Á đến Nam Á, Tây Á và Châu Âu, Bắc Phi.Con đường tơ lụa truyền thống trải dài 6.440 km từ thủ đô cổ đại Trường An của Trung Quốc đến Địa Trung Hải qua các nước Trung Á, Afghanistan, Iran, Iraq và Syria, và kết thúc ở Rome.Con đường được cho là nơi giao thoa của các nền văn minh phương Đông và phương Tây cổ đại nối liền lục địa Á-Âu và lụa là loại hàng hóa tiêu biểu nhất.Trong hàng ngàn năm, những người du mục hoặc bộ lạc, thương nhân, nhà thờ, nhà ngoại giao, binh lính và các nhà thám hiểm hàn lâm đã di chuyển dọc theo Con đường tơ lụa.